В отличие от тех молодых людей, которые напрямую поселились в деревне, эта группа формально принадлежала к молодёжи производственно-строительного корпуса. Видя, что это бурное движение уже находится на последнем издыхании, многие фермы и лесхозы после массового возвращения молодёжи в город перестали принимать новых людей. А они, как последний отряд молодёжи, отправившийся в горы, остались в этом лесхозе. Хотя они и не были действительно направлены в низовые подразделения, ими по-прежнему командовал командир взвода Ян Течжу, осуществляя полувоенное управление.
Ян Течжу, надо полагать, тоже понимал, что конец этому движению уже предрешён. С резким похолоданием он явно ослабил контроль над людьми. Что касается питания, то тут он не скупился: через день пекли большие паровые хлебцы, жарили овощи, плюс дичь, которую приносили охотники, ходившие по горам, — можно сказать, весьма неплохо.
Однако трудовые очки всё же начислялись исходя из фактической явки на работу. Молодые мужчины-переселенцы в лесхозе получали десять трудовых очков в день, а молодые женщины — восемь, при этом десять очков равнялись одному юаню.
Но с усилением холодов многие просто не выдерживали: кто-то забивался в общежитии, не желая зарабатывать очки, а кто-то после работы забирался в их общежитие, и толпа сбивалась на канье — тёплом огненном кане, с тоской ожидая.
Чего ждать? Ждали, что Лю Дачжуан споёт цзиндунский гун. Юй Пин и Юй Ань, эти два маленьких гегемона из Пекина, рядом подхватывали и подначивали, веселясь вовсю. Когда выдавалась свободная минута, и другие молодые переселенцы могли показать своё искусство — это была хоть какая-то отрада, духовная пища для души.
У девушек-переселенок дела обстояли примерно так же: ещё до настоящих морозов у некоторых уже появились обморожения — кровяные корочки прилипали к носкам, отдирать было невозможно, боль не давала покоя, они плакали каждый день. Хотя в лесхозе был свой лекарь, пользовался он в основном деревенскими средствами, которые совершенно не помогали.
Работа Чэнь Мо была сравнительно простой: с похолоданием он по утрам ходил по горам, в обед или колол дрова, носил воду, или вместе с другими таскал брёвна. Пока ещё не выпал снег, нужно было вывезти заготовленную древесину. Не нужно было грузить её на машины — только обвязать лежащие бревна проволочными тросами и стащить к юго-западному углу лесхоза, где был крутой склон: сбросишь бревно — оно само скатится к подножию горы, где деревенские жители их подберут.
Кроме того, после работы, когда в общежитии было шумно, Чэнь Мо уединялся в тихом месте и размышлял над техниками из сохранившегося свитка, особенно над «Двенадцатикратной техникой Железной стены». Когда было свободное время, он принимал позы, описанные в тексте.
После некоторого времени размышлений он обнаружил, что эта техника Железной стены не имеет никакого отношения к Шаолиньскому монастырю, и в ней нет никакой мистической внутренней силы из романов о боевых искусствах. В её основе лежат двенадцать основных меридианов тела человека: каждый раз, когда Чэнь Мо проходил один из них, это означало преодоление одного уровня. Однако многие места в тексте всё ещё казались ему слишком туманными и непонятными, и он не осмеливался строить догадки наобум, а лишь следовал направлению мышц и сухожилий на изображениях человеческих фигур и при любой возможности тихо пытался использовать сознание, чтобы привести их в движение.
И意想不到的是, незаметно для себя его аппетит резко возрос, а малоподвижные мышцы и сухожилия по всему телу стали постепенно размягчаться.
Так и шли дни — хоть и обыденные, но наполненные. Незаметно наступил конец октября. Чэнь Мо уже думал, что так и закончит свою горную жизнь в этом полном и усердном повседневном труде. Если не ошибается, осенью восьмидесятого года это движение окончательно завершится, и тогда они тоже смогут вернуться в город.
Но в последний день октября в лесхозе произошли перемены...